《踏歌》源自民间,远在两千多年前的
汉代就已兴起,到了唐代更是风靡盛行. 所
谓“丰年人乐业,陇上踏歌行”, 它的母题
是民间的“达欢”意识, 而古典曲《踏歌》
虽准确无误地承袭了“民间”的风情,但其
偏守仍为“古典”之气韵,那样一群“口动
樱桃破,鬟低翡翠垂”的女子又如何于“陇
上乐业”呢?《踏歌》旨在向观众勾描一幅
古代俪人携手游春的踏青图,以久违的美景
佳人意象体恤纷纷扰扰的现代众生.

踏歌,从民间到宫廷、从宫廷再踱回到
民间,其形式一直是踏地为节,边歌边舞.春
江月出大堤平,堤上女郎连袂行．唱尽新词
看不见,红霞影树鹧鸪鸣……新词宛转递相
传,振袖倾鬟风露前.月落乌啼云雨散,游童
陌上拾花.”连唐人刘禹锡也按捺不住自己
的诗情,面对“带香偎半笑，争窈窕”的南
国佳人赋上一首《踏歌行》 汉魏之风浓郁
的《踏歌》尽显“诗化”的一面.12位女子
举袖搭肩斜排踏舞的场面，正是“舞婆娑,
歌婉转,仿佛莺娇燕姹”更为诗意的还在于
曲中处处渗透、蔓延出的情思．

词曰:
君若天上云,侬是云中鸟;
相随相依,浴日御风.
君若湖中水,侬是水心花;
相亲相恋,浴月弄影.
人间缘何聚散?人间何有悲欢?
但愿与君长相守,莫做那昙花一现.

在这声声柔媚万千的吴侬软语中,款款
而至的才子佳人,不就是“踏青”最亮丽的
一道景致吗?情,息息相通;诗,朗朗上口.